Когда Евангелие открывается с совершенно другой стороны?

Греческое слово «Евангелие» переводится на русский язык как «благая весть». В Православии установлен особый порядок, как читать Евангелие на каждый день.

Что такое годичный круг чтения Евангелия?

Этот порядок был разработан в X-XII веках Константинопольскими богословами, изложен в конце богослужебного Евангелия: чтение по зачалам. Берётся церковный календарь, и каждый день прочитывать по тому Евангельскому, которое указано на данный день в церковном календаре.

Отправной точкой  годичного круга является Пасха Христова. В День Христова Воскресенья во всех храмах читается победоносные стихи из Евангелия от Иоанна (стихи 1–17)

Зачало — это не глава, это несколько стихов, но расположены они в определенной последовательности. Используя богослужебный круг чтения Евангелия в течение всего года, вы прочтете все Евангелия, начиная с Евангелия от Иоанна.

Евангелие на каждый день разделено на три части:

  • первая содержит в себе зачала (несколько стихов Евангелия, расположенных в определенной последовательности) Недель (воскресений) и седмиц от Святой Пасхи до Пятидесятницы;
  • вторая – от первой Недели по Пятидесятнице до Великого поста;
  • третья часть – зачала, читаемые Великим постом.

В особо значимые праздники прочитываются закрепленные отрывки из Евангелия. Так, в праздник Богоявления верующие обращаются к Евангелию от Матфея (3:13-17).

И если каждый день по тем зачалам, которые указаны в календаре (а это значит, что они в этот день читаются в храме) вдумываться в Евангелие, то оно откроется с совершенно другой стороны. И уже не событийная канва, кажущаяся хорошо известной, будет определять постижение смысла Евангельского повествования, откроется нечто большее, глубокое, духовный смысл Евангелия.

Святитель Феофан Затворник призывает нас ежедневно и вдумчиво читать определенный отрывок Евангелия:

«Утром хорошо читать Евангелие и Апостол …Да не просто читать, а додумываться до такой мысли, чтоб с нею и день весь проводить».

Ежедневное чтение Слова Божия обогащает душу человека. Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорил:

«Кто объясняет Евангелие и все Писание произвольно: тот этим самым отвергает истолкование его святыми Отцами, Святым Духом. Кто отвергает истолкование Писания Святым Духом; тот, без всякого сомнения, отвергает и самое Священное Писание…Читай Евангелие с крайним благоговением и вниманием. В нем не сочти ничего маловажным, малодостойным рассматривания. Каждая йота его испущает луч жизни».

Лучше понять последовательность событий, географию происходящего и временной контекст поможет, если прочитать его от начала до конца. Немаловажным является и погружение в историческую действительность того периода. На сегодняшний день есть множество  исследований, подтверждающих истинность фактов, изложенных в четырех Евангелиях. Например, работа Шлегеля Уильяма «Спутниковый библейский атлас». В ней описаны детально проработанные карты, иллюстрирующие библейские события.

Однако Евангелие на каждый день необходимо совмещать с чтением фундаментальных святоотеческих поучений. Они как раз посвящены толкованию, то есть объяснению духовного смысла евангельских строк.

При ежедневном чтении Евангелия будем помнить призыв святителя Игнатия (Брянчанинова):

«При чтении Евангелия не ищи наслаждения, не ищи восторгов, не ищи блестящих мыслей: ищи увидеть непогрешительно святую Истину. Не довольствуйся одним бесплодным чтением Евангелия; старайся исполнять его заповедания, читай его делами. Это — книга жизни, и надо читать ее жизнию».

Чудеса в жизни современников

Часто бывает так, что мы не задумываемся над тем, как важно для каждого из нас ежедневное чтение Священного Писания. Игумен Алипий (Животиков), клирик храма Пресвятой Троицы в Новых Ватутинках, рассказывал о начале своей монашеской жизни.Когда человек попадает в монастырь, его график становится очень плотным. Келейная молитва, общие богослужения, множество послушаний. Так молодой монах Алипий погрузился в круговорот трудов и забот. Ежедневная работа с четырех утра до позднего вечера забирала всю энергию. Приходя с послушаний, сил на чтение Евангелия уже не оставалось.

«Никаких внешних изменений не происходило. Но я постепенно начал замечать, что меня всё больше и больше тяготит чувство сильной духовной и телесной усталости. Я не мог его «скинуть» ни сном, ни едой, ни отдыхом. Тело и душа истощались с каждым днем, а я всё не мог понять причину.
Однажды в таком состоянии я пришёл в кабинет наместника, отца Агафодора. Он остановил на мне пристальный взгляд, словно за пару секунд смог разглядеть мою душу и найти источник болезни, и неожиданно задал вопрос: «А ты Евангелие давно читал?» Я стал вспоминать: действительно, я перестал читать Евангелие. Каким образом это могло произойти? Как давно я живу без главной духовной пищи? Начал вспоминать и с ужасом обнаружил, что не помню, когда последний раз брал в руки книгу.
С сильнейшим внутренним волнением я прибежал в келью, схватил Евангелие и стал читать. Открыл его и, как умирающий от жажды человек, читал и читал, читал и читал… Удивительное впечатление: чем больше я прочитывал, тем острее чувствовал, что мне становится лучше. Я перелистывал страницу за страницей, пока не понял, что полностью освободился от недуга. Чувство угнетенности прошло. Порабощение, в котором я находился всё то время, стало для меня большим уроком. С тех пор я прочитываю 365 глав в году — то есть читаю по главе каждое утро”.
Святитель Иоанн Златоуст дает наставление:

«Когда сядешь читать Священное Писание, то прежде помолись Богу, чтобы Он отверз твои очи сердечные Молись так: «Господи Иисусе Христе! Отверзи мои очи сердечные, чтобы услышать мне слово Твое и уразуметь его и исполнить волю Твою».

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *